当代文学论文（北大作业一）

浅析《青春之歌》中的“性”与“政治”
翁柳洁 留学生
北京大学中国语言文学系

[摘要] 本文以在前人 立下的“一女三男”角度为本，由“性”、“政治”两方面的书写出发，并从“知识分子”、主人公林道静的“成长”两个视角切入，以探索“性”与“政治”的相互关系，从而推论出在林道静三个阶段的成长中是远远超过了“三男”，且重新深思前人立下的“一女三男”。

[关键词] 政治、性、林道静、思想、革命


前言
《青春之歌》是中国当代文学第一部描写学生爱国运动，生动反映革命知识分子斗争生活的优秀长篇小说。1958年初出版后仅于半年 的时间就售出了130万册，同年又被搬上银幕，成为建国十周年的献礼片而受到欢迎。笔者以为，其受欢迎的主要原因在于作者 巧妙地把“性”与“政治”融合起来，而产生的一种真实化 。
作品是以“九一八”事变到“一二•九”运动这一动荡时代的社会政治风貌为背景，深刻地刻画出阶级矛盾、民族矛盾日益尖锐的时代，知识分子的精神面貌及他们的觉醒和分化，并揭示了那个年代革命知识分子成长的历史道路。李杨老师曾说，这种成长并不是指在生理意义上的成长，而一起成长的还有历史本身，并达到“个人”就是“历史”，而“历史”就是“个人”。
在一个“成长”的建立基础下，“性”与“政治”是构成了《青春之歌》有更特别的艺术风貌。在林道静的成长过程，所出现的男生可说是不同的“政治”象征。包括了余敬唐、人道主义余永泽、理论马克思主义卢嘉川、中国化的马克思主义江华、懦弱的许宁、国民党胡梦安、共产党叛徒戴愉等等。林道静在对身边围绕的男生做出选择的抗拒，即是作为爱情（“性”）的投抱，也是林道静对“政治”倾向的一种选择。这就决定了林道静的命运和前途。


一
《青春之歌》作为一部“成长小说”的另一个最大的特点，是它在“性爱叙事”上。既然是成长小说，当然不能离开主人公林道静的成长，因此，这就必然涉及到对女性美和隐秘性心理的表现。如果说，“政治”内容是小说成功的最基本的价值要素的话，那么，“性”内容则是小说成功的最基本的叙事要素，也是小说最为吸引人的叙事层面。
《青春之歌》是以女主人公林道静（下文省略为“林道静”）作为核心，而展开了“性爱叙事”的复杂性。林道静是一个成长中的青年革命知识分子的形象。作者一开始就把林道静放在特定的历史环境中，将她的遭遇和性格同社会现实联系在一起，使其思想性格有鲜明的个人特征和深厚的历史内涵。打从林道静的出生，就是一个痛苦的开始。她必须永远无法和亲母见面，而且在继母的折腾下过日子，那是叫人煎熬难过的。最后，林道静即从小资产阶级而慢慢变成无产阶级，这是一个大时代（历史）所给予她的成长。“在这类小说中，人的成长与历史的形成不可分割地在一起。人的成长是在真实的历史时间中实现的，与历史时间的必然性、圆满性，它的未来、它的深刻的时空性质紧紧地结合在一起。” 因此，《青春之歌》虽以林道静为核心作书写，但是其基础是建立在中国的革命历史（“政治”）。读者也将清晰分辨，在这样的“政治”时代，所造就的人物形象。
作为这样的叙事层面的书写，到底是“性”因“政治”而产生，还是“政治”因“性”而有了更稳固的信念？笔者以为，两者是切磋琢磨的关系。我们可以把“政治”和“性”的结合分成三个观点作为思考。
（一） 两个皆有“政治”信念的男女
（二） 两个皆无“政治”信念的男女。
（三） 一方（这里指男方）无“政治”信念
在资料的搜索中，一搬都是秉持“一女三男”的观念，来展开“性”与“政治”的讨论。而“三男”也被等同成林道静在三个阶段的成长和性格发展。笔者以为，在“三男”的观点上是有争议性的。这与以上对“性”与“政治”的分类有关。下文，笔者将一一作出论述。

二

站在前人的肩膀上，笔者直接引用了“一女三男”所化分为林道静成长的三个阶段，作为进一步的论述，并扩张“三男”的观念。这是因为在搜寻的资料中发现，论述者都只着重在写林道静和余永泽、卢嘉川和江华的关系。其他在小说中出现与林道静有关系的男生一般都不加以描绘。然而，“三男”这个观点又是怎么确立的？他的根据又是什么？所以，笔者一再认为这观点是存有争议性。

第一阶段—思想未开发阶段

林道静虽从小在地主阶级家庭里生活，却始终处于受屈辱的地位。可，林道静还是坚强地寻求她心中的自由。为了逃脱继母把她当作“摇钱树”硬逼她去做胡梦安局长的姨太太，她毅然离家出走来到北戴河谋生。但并没有如预期中找到表哥张文清，而遭受余敬唐校长设下的圈套—让她做县长的小老婆。
这一再一再地挫折，让她最后选上了投海自杀以作为她不甘于屈服的行动，幸而得救于余永泽。余永泽作为一个救命恩人，又时常与林道静谈起文学艺术，这以把她深深地吸引了。他俩就这样开始交往。而余永泽也三番四次地希望可以和林道静同居但是都遭到拒绝。

•“静，听我的话，咱们搬到一块儿吧！我这是第十次请求你了。……你想想，那时咱们该多么幸福——我下课回来，你亲手替我做熟了饭；你喜欢文学我帮助你…” （1.8）（1表示第一部，后面表示章数，下面引文都采取这种写法）
“不要说了！”道静按住了余永泽的嘴巴，然后用双手蒙住自己的眼睛。呆了一会儿，突然睁开眼睛说：“永泽，你怎么好像忽然变了一个人？寄人篱下？跟你在一块儿就不算寄人篱下？你别老对我讲这些啦，你再说，我真怀疑你是乘人之危……”(1.8)

从此谈话发现林道静不是一个把自己完全寄托在“性”之上的女人。我们看到余永泽所追求的“性”是平庸的。他希望自己的爱人，可以天天为他做饭烧菜，可谓之典型家庭主妇的形象。所以在一开始，余永泽就已经点名他理想中的爱人形象。可最终林道静还是动摇了自己的坚决，只因为余永泽因她而生病。而且她心里想着“他是救了自己生命的人”。这样的一种决定，足以看出林道静在“性”的观念上是包含了“感激”之情。除此以外笔者认为，“性”把林道静给弄糊涂了，她没有意识到余永泽这种平庸的想法。而又再次无意中的展开她不喜欢的生活。
一个极力争取个性自由的人，重新回到家庭做主妇是不能忍受的。 一次，一个衣衫褴褛的衰弱的老头（魏老三）来找余永泽求救。可被余永泽用了一块钱给打发出去。林道静此时不忍，拿了家里的十块钱给他。

•“拿着我的钱装好人，这是什么意思？”余永泽第一次对林道静发起火来了。“啊！”道静想不到余永泽竟会说出这种话来。她猛地站起身来，激怒地盯着余永泽：“你这满嘴仁义道德的人，对待穷人原来是这样！我，我会还你！……”她哭了。她跑到床上蒙起被子，哭得那样伤心。而更使她伤心的是：余永泽——她深深热爱的人，原来是这样自私的人，美丽的梦想开始破灭，她，她怎么能够不痛哭流涕呢？(1.10)

这样的一个小事情上，让林道静开始认清余永泽是个怎么样的人。当然在心中产生了失望之感。
在这一阶段中，林道静不是没有自己的思想，而是处于“死火山”状态。她不甘于屈服，但是无力于反抗。所以尽管大海一再给她以诗意的滋养，但诗意的滋养仍无法抵挡存在的虚无。在这孤独的逃往路途中，小说安排了林道静是必然投入余永泽的怀抱中。 虽然如此，小说中也有展现出林道静对“性”的观点：

•爱情并不能解决道静的苦闷，住在王晓燕家，晓燕和她的父母对她虽然很好，然而，这究竟不是长久之计。（1.8）
•林道静虽然很爱余永泽，但是，就是不愿意很快和他结婚。余永泽和她谈了几次，几次都碰了钉子。（1.9）



第二阶段：思想启蒙时段

笔者把第二阶段定在卢嘉川的出现，从而刺激林道静处于“死火山”的思想状态。因为思想上的分歧日渐增大，导致林道静和余永泽最后面临决裂的分开。
寒假之时，余永泽独自回家过年，仅剩林道静一人在家。笔者认为，这是导致他们分开的前奏。林道静在大年三十的晚上，去了白莉苹的家。屋中的每一人都为当前的“政治”而有所感慨，唯独林道静是一个人站在角落，而其空虚的心理也因这样的环境而荡漾了前所未有的热情。同时，林道静又遇上卢嘉川，两人单独亲切地畅谈了起来。

•道静和卢嘉川两个人一直同坐在一个角落里谈着话。从短短的几个钟点的观察中，道静竟特别喜欢起她这个新朋友了。他诚恳、机敏、活泼、热情。他对于国家大事的卓见更是道静从来没有听见过的。他们坐在一块，他对她谈话一直都是自然而亲切。他问她的家庭情况，问她的出身经历，还问了一些她想不到的思想和见解。她呢，她忽然丢掉了过去的矜持和沉默，一下子，好像对待老朋友一样把什么都倾心告诉了他。尤其使她感觉惊异的是：他的每一句问话或者每一句简单的解释，全给她的心灵开了一个窍门，全能使她对事情的真相了解得更清楚。于是她就不知疲倦地和他谈起来。(1.12)

事后，卢嘉川也给她送些书以让林道静更加了解革命为何物。可见，卢嘉川和余永泽皆为北京大学的学生，但是性格却截然的不同。余永泽嘴上谈的都是文学艺术，而卢嘉川却是谈着国家的事情。此时的林道静为自己整天躲在小房里而感到无比的惭愧。她想为国家做点什么，甚至想加入革命党，参加游行等。

•她低下头看着地说：“卢兄，替我想个办法吧！这生活实在太沉闷了。憋得出不来气。……”她抬起头来，眼睛忽然放射着一种异常热烈的光，“你介绍我参加红军，或者参加共产党，行吗？我想我是能够革命的！要不，去东北义勇军也行。”(1.12)

因为卢嘉川的出现，余永泽和林道静的距离越来越大，甚至几天不说话。余永泽一再反对林道静走上革命的路线，而为此他们争吵了许多次。余永泽深感痛苦，不知要如何来说服林道静。“道静这女人是倔强的，是有自己独立不倚的思想的，你用道理说服不了她，用眼泪也不能打动她，施加威力更是不行。”（1.13）他深知一个男子汉大丈夫不应该因为女人而惹来烦恼，但是当他的脑中浮现起卢嘉川的时候，他又再次激动了起来。最后，给卢嘉川写了一封信。他希望借此这封信，而挽回他的家庭。
之后，由于看到林道静脸上的泪珠，而让余永泽把信给烧了。

•把信封好，站起身来伸了个懒腰，走到床前。这时他看见道静睡着了。……后来他又看出她的嘴角含着浅浅的笑意，脸上却挂着晶莹的泪珠。“她哭啦？……”这个念头一闪，他立刻被一种怜悯的感情把满腔气恼全部勾销了。他忽然感到她不是一般的女人，她是一个有着崇高理想的女人。而他应当理解她，原谅她。……他站在床前望了她一会儿，心里想：“她是善良的，诚实的，她不会欺骗人，不会爱别人的，我干吗庸人自扰呢？……”想到这里，仿佛豁然开朗似的，余永泽的心情舒展了。他伏下身来在道静脸上轻轻吻了一下，然后回过身把那封刚写好不久的信，一狠心，投入到将熄的火炉里。(1.13)

我们深切地看出，余永泽是爱林道静的。余永泽还是余永泽，但是林道静已全然地脱胎换骨了。这都是因为“政治”的介入，而导致他俩在“性”上开始动摇。接下来的日子，也因为如此而闹得动荡不安，最后也走上了决裂的道路。在另一方面，林道静对卢嘉川有了更高一层的敬意，而且会天天等着他的到来。余永泽已经全然地被卢嘉川占据了：

•道静独自坐在自己的房间里愤然默想的时候，她忽然想起了那个偶然邂逅的卢嘉川。想到他正率领着大批学生奔向南京去找国民党算账的情景，她笑了。似乎这个小伙子替她出了口闷气，她感激地低声地念起他的名字来。(1.6)
•自从大年初一卢嘉川给道静送来她从没读过的新书以后，她的思想认识就迅速地变化着；她的感受和情绪通过这些书籍也在迅速地变化着。多少年以后，她还清楚地记得卢嘉川给她阅读的第一本书名字叫《怎样研究新兴社会科学》。(1.12)
•道静虽然欣庆自己和那女学生脱离了险境，但她担心着卢嘉川...（1.14）
•“呵，他是多么勇敢、多么能干呵！”一想到卢嘉川在“三一八”和“五一”这两个日子里的许多表现，她心里油然生出一种钦佩、爱慕、甚至比这些还更复杂的情感。她自己也说不上是什么，只是更加渴望和他见面，也更加希望从他那儿汲取更多的东西。(1.18)
•他向她微笑，黑眼睛多情地充满了魅惑的力量。她放松了手。这时天仿佛也晴了，海水也变成蔚蓝色了，他们默默地对坐着，互相凝视着。这不是卢嘉川吗？……(1.18)（在梦中，笔者注）
•“妈，你想不到的……卢、卢——嘉川，我一直都在等着他。可是他……”(2.25)
•“没有恋爱过。不，表面上没有恋爱过。但是内心里我知道他是爱我的。因此，几年来我都在等着他。” (2.25)
•她要报仇——为卢嘉川报仇，为千千万万牺牲了的革命同志报仇，为她那失掉了的幸福报仇……”(2.25)

以上众多的例子，可以发现林道静在受到卢嘉川思想上的启蒙后，全然地改变了。我们能够追问的是，卢嘉川和余永泽都是作为林道静的拯救者，何以说卢嘉川对林道静的影响更大？这就和林道静是渴望变动、反叛、革命、激情、斗争有关系。余永泽拯救的是身体，让林道静足以起死回生，而卢嘉川拯救的是思想，甚至可以说是灵魂，是一个必然伴随革命者勇猛前行的战斗者。 这也是让林道静吸引的特点。
相反地，卢嘉川是不是也如林道静那样深爱着对方？在小说中，罗大方和卢嘉川的对谈，就是一个很好的论据。

卢嘉川好像没有听见一般，仍然望着窗外稀疏的竹林出着神。过了一会儿，忽然低声自语道：“已经好久不见啦。……”
　　“是不是为她——为林道静苦恼起来啦？”罗大方是个粗中有细的人，他很善于观察人的思想、感情的变化。这时他用细细的小扦子拨弄一下发条，又抬起头望着卢嘉川说：“我看你有些喜欢她——为什么不大胆地表示一下呢？”
　　卢嘉川转回身来躺在竹榻上，双手抱住后脑勺，半天才回答：“别瞎扯！你不知道人家有丈夫吗？”（1.19）

可见，卢嘉川也是持有和林道静同样的感情(受)。可是，卢嘉川最终逃不过国民党的圈套而牺牲了。在被捕捉以前，卢嘉川曾经找林道静帮他做三件事情。

•第一件事，有些文件要放在你这儿保存几天；第二件事，今晚上你替我去送封信；第三件……”他忽然住了口，望着她沉吟了一下，“第三件，我想在你这儿多待一会儿，如果可能，今夜最好允许我借住一下。（1.21）

虽然林道静爽快地答应，但是因余永泽的关系，还是无法完成第三件事情。而这也是林道静和卢嘉川最后一次见面。因为卢嘉川没有在约定的三天内来取文件，让林道静更加坐立不安。但是林道静秉持着爱情和革命的思想，并没有把文件烧毁，相反的她却把文件打开。

•她忐忑不安地打开了提包，立刻一卷卷红色、绿色、白色的纸片露了出来。看见这些纸片，她又是难过又是欢喜。“朋友，我又好像看见你啦！……”（1.23）
•她把屋门上好，把纸片摆在桌子上，怀着新奇而又兴奋的心情拿起其中的几张读起来。这些纸上印的都是标语、口号，纸张是薄的，字迹是小的，一张张的油印宣传品上清晰地写着这样的字句：
　　庆祝红军粉碎国民党四次围剿的伟大胜利！
　　中国人民武装起来，打倒日本帝国主义！
　　中国共产党万岁！
　　中华苏维埃政府万岁！
　　……………
　　另外还有两份比较长的宣传品，下款是“中国共产党北平市委会”和“北平反帝大同盟”。（1.23）

林道静对此感到中国共产党是多么伟大，多么亲切的啊！她最后决定将之寄到各所中学、大学，并在每个深夜去张贴。她这样的举动，引来很大的反响。很多人的革命心理又重新被燃烧起来。
身为一个共产思想者，林道静还算是不够成熟的。毕竟共产在当时的行动，是随时会被捕而导致牺牲的，所以自我保护的其一方法就是守口如瓶。在戴愉来找林道静的时候，她可能极度高兴，加上她认为戴愉是可以帮助自己的人。林道静毫无顾忌把她和卢嘉川最后见面时的全部情况，并且把散发传单的事也告诉了他。此外，戴愉也送了一本刊物《北方红旗》给她。而这一切，都是祸害的端倪。不管是在现实中，还是在小说电影中，往往你以为最可以信任或帮助你的人，却是出卖自己的人。就因为林道静的毫无顾忌的性格，结果被捕了。
戴愉在林道静的身上，起了“政治”上的成长。从戴愉被捕了以后，就从一个共产党员摇身变生了一个叛徒。这位叛徒总是挑拨离间，让林道静的思路进入混乱的状态。这一步一步我们看到，林道静一直很渴望有个共产党员来指引她，也因为如此他才会毫无顾忌地信任“同志”。对于“性”，戴愉和林道静是根本不存在，但是戴愉可以作为一个推动者。当林道静越看到他的丑陋，就会越加强她对卢嘉川的一种执著。毕竟卢嘉川在林道静的心中是如此的完美与高尚，可谓之勇敢，且是无法取代的。

第三阶段：思想接近于成熟阶段

经过了数次的革命活动，与余永泽的决裂，再加上一次逮捕而导致的逃亡，这时的林道静已是积淀了一股革命思想的冲动。而在此时的她也认识了江华。

•“江华。从徐辉那里来。”（2.1）
•江华随便地看了道静一眼，似笑非笑地点点头，就在椅子上坐下了。道静倚在桌旁望着这陌生人，希望他能告诉自己一些什么，可是这人很奇怪：他沉稳地坐着，只用锐利而和善的眼光看着道静，好大工夫并不开口。(2.1)

江华在一开始是显得稳中沉默的人，说起话来都是简单而干脆。初次见面的二人对话中，都是江华的问林道静给予回答。顾名思义的，他们的一问一答还是围绕在“政治”上。但林道静的革命性在江华看来仍只是主观精神内部的产物，而不是源自社会阶级的细致分析、源自对劳动阶级刻骨铭心苦难的自觉承担。
在江华的劝导以及在接下来的种种挫折中，林道静的思想是渐渐步入成熟的一个阶段。在这个阶段里，他不但经历了农村的生活，而且也入了狱，遭受了酷刑。

•她一个人坐在漆黑潮湿的土地上，茫然地想起了秋瑾，想起了她就义以前的“秋风秋雨愁煞人”的诗句；想起了卢嘉川，想起他那热情的爽朗的笑容；她也想起了江华，想起了徐辉。当她不知怎的又想到了可敬的卢嘉川时，她闭着眼睛微笑了一下。“同志，我恐怕就要和你一样了！”因为她认为他已经牺牲了。（2.18）
•就这么着：她挺着，挺着，挺着。杠子，一壶、两壶的辣椒水……她的嘴唇都咬得出血了，昏过去又醒过来了，但她仍然不声不响。最后一条红红的火箸真的向她的大腿吱的一下烫来时，她才大叫一声，就什么也不知道了。（2.18）

她的思想上有了进一步的激荡，而且为了让自己对共产思想付出一份力量，她不甘屈服而作了奋力的斗争。在早年的林道身上，我们自知她是向往自由的。如今，她还未是一个共产党员，却是有着那么的勇敢之心。这到底是不是与他心灵中的寄托“卢嘉川”有着联系呢？从文中来看，笔者一直怀疑林道静那么努力地想入党的原因到底何在。是为了抗日救亡，还是纯粹的寻找一种自由的模式？
就在出狱后的两天，江华为林道静捎来一个极好的消息—林道静可以入党了。林道静这下可是乐得不亦乐乎，但这个“乐”是建立在哪？是因为可以和卢嘉川共成为同志的一种理念，还是觉得自己能够被党承认的一种喜悦？笔者认为两者兼有，但前者居多。要知道，林道静在革命思想上的启发，都是源于卢嘉川。而且林道静在无时无刻都会不经意地想起他，可见卢嘉川对她的影响是非常深刻的。
自从林道静和江华认识后，江华在林道静的生活总是忽隐忽现，飘忽来去的。可以说是没有深厚的感情建设，但是在很多的参考资料上，一定少不了对他的论述。而且是出于“三男”的其一，也就是说，他对林道静是持有非凡的感情。但是林道静说只是把江华看成恩师，看成兄长。从而非常感激对她的培养。

•道静迅速地反驳道，“我把你看成我的恩师，看成我的兄长。我一直非常感激你对我的培养……你对我各方面的帮助很大，正像卢嘉川对我一样……”不知怎的她又想起了卢嘉川。而且一提到他，她就禁不住脸红了。（2.24）

有始至终，林道静的心理都是被卢嘉川所占据，对于江华就只是纯粹的同志关系。这足以在刘大姐告诉林道静说，卢嘉川已牺牲的事实。

•“他已经牺牲了？……”她机械地重复了一句，就用被子蒙住头，半晌没有声音。（2.25）
•看见道静仍旧蒙着头好像睡着了，她就走过去，揭开被子，小声地说：“秀兰，别难过。这是他给你写的信……请原谅，我一直没有交给你。”（刘大姐说的话，引者注）道静霍地跳下床来，睁大眼睛看着刘大姐：“他给我写了信？(2.25)(这里指的秀兰就是林道静，引者注)

卢嘉川在信的末尾写道“想到你也是其中的一个，而最后的胜利终归是属于我们的时候，我骄傲、欢喜，我是幸福的。”将此信的内容与卢嘉川和罗大方的对话作一个结合，可以发现卢嘉川是喜欢林道静的，而且是相互喜欢。
•在这最后的时刻，我很想把我的心情告诉你。不，还是不要说它的好……只可惜、可恨刽子手们夺去了我们的幸福，夺去了多少亲人们的幸福。小林，更加努力地前进吧！更加奋发地锻炼自己吧！更加勇敢地为我们报仇吧！（2.25）

虽然对林道静来说，卢嘉川的牺牲的消息是一个极其悲痛的消息，但是他却毅然地那么坚强。“她要报仇——为卢嘉川报仇，为千千万万牺牲了的革命同志报仇，为她那失掉了的幸福报仇……”（2.25）从精神角度看，林道静开始真正抛弃个人的私人性执迷，在公共政治话语的左右下完成自己的私生活生活过程。 就如林道静会接受江华的情感暗示。

你说咱俩的关系，可以比同志的关系更进一步吗？……”
　　道静直直地注视着江华那张从没见过的热情的面孔。他那双蕴藏着深沉的爱和痛苦的眼睛使她一下子明白了，什么都明白了。许久以来她的猜测完全证实了。这时，欢喜吗？悲痛吗？幸福吗？她什么也分辨不出来、也感觉不出来了。她只觉得一阵心跳、头晕、脚下发软……甚至眼泪也在眼里打起转来。这个坚强的、她久已敬仰的同志，就将要变成她的爱人吗？而她所深深爱着的、几年来时常萦绕梦怀的人，可又并不是他呀……
　　可是，她不再犹豫。真的，像江华这样的布尔塞维克同志是值得她深深热爱的，她有什么理由拒绝这个早已深爱自己的人呢？
　　道静抬起头，默默地盯着江华。沉了一会儿，她用温柔的安静的声音回答他：“可以，老江。我很喜欢你……”（2.39）

尽管她不爱江华，但她还是接受了他，只因为江华是他的同志。这很明显地显示出，政治造就了爱情。虽然说达到了二人的结合，但是这个“性”始终还是缺乏常人拥有的情感。难道这也是身为一位革命者所需要承担的负担？总的说来，林道静的爱情生活已经不是一般意义上的两性相悦，不是个人和个人之间的伦理关系的确立，而是性别消失后的一种精神隐喻－无产者之爱不仅抛弃了有形的物质享受，而且抛弃了内在的私有观念。
接着，笔者要探讨的是林道静和许宁的关系。这二人在文中的接触并不多，但为何许宁会邀林道静到延安呢？

•“小林，”许宁瞅着脚下，沉思地带着浓挚的情感说，虽然你只看过我两次，就不能再去看我了，以后我们住在不同的监狱也没法再联系。但是，从那以后，我多么高兴我有了一个好妹妹。你知道吗，从那两次以后，我对你的印象完全变了。我常常怀念着你，为你担心……所以一出监狱我就各处找你，毕竟，我们还是又见到了！……”他兴奋地说着。（2.31）
•许宁抬起头来，感激的目光和道静真挚的沉稳的目光碰在一起时，他忽然问她道：“小林，你结过婚了吗？”“没有。”道静坦率地回答他。“那么……你为什么不跟我们一起去？还是去吧！” （2.31）

许宁是爱上了林道静，才会邀他一块到延安。可林道静对许宁的拒绝，是不是也凸现了男性真正革命的形象？一方面许宁有着坚定的革命信念，一再坐牢而不屈服于世俗。另一方面他又受到外在的干扰而显得优柔寡断。可说是一个充满亲情、爱情、友情复杂纠缠的男性，可谓之不成熟也。因而，他不会成为林道静的爱情肯定。那么，林道静所承认的爱人又是有着什么样的内涵意蕴？
在第三阶段中，林道静已经迈入了一个思想接近于成熟的阶段。尤其显示在文中的最后一章，林道静成功地负责和组织了北京大学学生的游行示威活动，成为这次声势浩大游行的领袖。此时的她，已经从一个冲动，幼稚的性格转变成接近于成熟的共产思想者。


结论

在以上的三个阶段中，我们看到林道静是如何在革命的路线展现出她的人生道路。同理的，前人所立下的“三男”都一一在林道静的身上起了不小的影响。“一女三男”的观念，应该是建立在“性”与“政治”的完美结合而得出来的结论。但是笔者以为这存有争议性。以下笔者将用三个观点来总结出林道静在“性”与“政治”的体现。
（一）两个皆有“政治”信念的男女。所产生的“性”，其最大体现者就在卢嘉川，其次在江华。在上文的论述中，林道静的思想启蒙者就是卢嘉川，而在卢嘉川牺牲了以后，给予林道静最大的协助者就是江华此人。卢嘉川的出现刚好填补了林道静心中一直想要追求的自由。不管是卢嘉川还是江华，都是“政治”把他们和林道静拉在一块。不同在于，林道静和卢嘉川二人是相互地喜欢，而且是深刻的。而林道静和江华，却是属于一种无产阶级的“性”。那不是常人所谓的“性”，因为里面包含了“同志”的元素，从而又缺乏内在的私有感情。
（二）两个皆无“政治”信念的男女。林道静是持有“政治”的思想，此就建立在她是向往自由的心理。所以，本文不在此观点多花笔墨。
（三）一方（这里指男方）无“政治”信念。文中无“政治”信念且是喜欢林道静的男性有有余永泽和许宁。对于许宁是完全秉持了拒绝的心态。余永泽在文中是作为林道静的救命恩人，由于林道静认为他是让自己起死回生的人，所以接受了他。与余永泽决裂，因为发现了他的庸俗，加上自己无法忍耐天天呆在屋里做饭菜的日子。笔者认为，“性”不是那么容易被吹毁的，可想而知，林道静在一开始就没有深入地喜欢余永泽，而只是认为他是救了自己的人，他是为了自己而生病的人。
林道静的“性”观，总是夹杂了其它元素。对于余永泽，她是表示感谢；对于江华，她是表示“同志”的一种热情。笔者以为，如果是纯属在“性”与“政治”上的完美构成，而非心理上的感情，那个人就是江华。这不是真正的爱情（“性”），它已是进入一种没有精神，没有心理的伦理关系。而如果在心理上存有爱，而又结合了“政治”的深刻表现，那么就是体现在卢嘉川。至于余永泽，笔者以为是作者安排让林道静起死回生，而让林道静更加认识这个世界，可谓之小说中的一个过客。
笔者确立的是“一女一男”，也就是林道静和卢嘉川的结合。确立此的条件在于两点。（一）他们有着共同的心理，互相喜欢对方。（二）他们秉持同样的“政治”思想。然而作为林道静的思想启蒙者，更是不可忽视的一个重要转折，也让林道静步入了一个更加成熟的人生道路。

参考资料
书目：
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